《新少林寺》无趣与苍白 香港电影人不给力
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【导读】:香港著名动作导演陈木胜的新作《新少林寺》显然不是简单的旧瓶装新酒,不仅有少林寺的大主持担当制片,整个影片的所指,还是在宣扬少林寺所特有的文化符号。
上世纪八十年代初的《少林寺》,对太多那个时代的人来说,是一个难忘的影像记忆。那部由张鑫炎执导的影片,让不到20岁的李连杰家喻户晓,并红到现在。同时也掀起了全民功夫热,这种功夫热,不仅带动了中国功夫电影的狂潮,更重要的是,也引发了不少少不更事之人前往少林寺学艺,做着打遍天下无敌手的青春梦。这里要说的是,中国只有两部电影,真正具备电影后产品的特色,一部是《庐山恋》,另一部则是影响更为巨大和深远的《少林寺》。少林寺的所在地,中岳嵩山一跃成为旅游盛地。香港著名动作导演陈木胜的新作《新少林寺》显然不是简单的旧瓶装新酒,不仅有少林寺的大主持担当制片,整个影片的所指,还是在宣扬少林寺所特有的文化符号。假如说旧版的《少林寺》是无心插柳柳成荫,成就了少林寺的旅游事业。而《新少林寺》则成了一个庞大的、具笼罩性和渗透感的植入广告。在由刘德华、谢霆锋、成龙等招牌明星 出演的这部动作巨制里,少林寺不仅成了避难所,也成了心灵重生的救赎场。少林寺俨然成了一座拯救生命乃至灵魂的圣地。富有意味的是,少林寺作为佛家宝刹,在前后这两部以“少林寺”为命名的影片里,都在慈航普渡和与世无争之间语焉不详。佛家所言,所跃出光尘的出世感,都被影片为商业利益所服务的入世情怀所扭结,而变得儿戏化和过场化。
陈木胜这个对爆破与飞车极有心得的香港动作导演,在这部动作戏里,最具光彩的也就是将以前的机动车变成了马车,来了一场火花四溅的极速体验。除此,皆乏善可陈兼司空见惯。而陈木胜自《新警察故事》起,不知从何而来,披上了道德家的外衣。这使他的这部新作同样充斥了“所谓寓教于乐”的无趣和苍白。单说影片的核心叙述,刘德华扮演的侯杰从一个杀人如麻的军阀如何皈依至佛门,就交待得仓促潦草。这个对结拜兄弟都不肯放过的军阀,在突遭巨变,失去女儿之时,最直接的理应就是复仇和夺位,但影片极其粗暴地过渡到他的万念俱灰,并很快剃发明志。还不如李连杰在旧版《少林寺》里烫戒疤时,还心系放歌山野的牧羊女更真实可信,更具人性的空间。此叙事核心的崩塌,使得整部影片信马由缰,毫无章法。
港人大概是从《叶问》系列的民族情结里尝到了甜头,《新少林寺》把少林寺浩劫的元凶,又归至外来者。让刘德华与谢霆锋的兄弟情,颇为滑稽地上升到民族仇、家国恨的层面上来。而少林寺的一干众僧,更是一遇危险,首先想到的是“让老百姓先走”。这一点,在《赤壁(上)》中已有了不高明的表现。不难看出,香港电影在文化诉求上,还是不能把住内地观众的脉。一正襟危坐起来,就仿佛要带领我们坐上时空穿梭机,回到另一个时代。《新少林寺》就是这样一部新意缺缺,腐气沉沉的电影,也暴露出香港电影人北望神州后,水土不服的诸种症状。
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